マハボテ生まれた曜日で読む

マハボテは、ミャンマー（ビルマ）で伝えられてきた占星術です。いちばんの特徴は、生まれた「曜日」をとても大切にすることです。ミャンマーでは、自分が何曜日に生まれたかを知っている人が多くいます。曜日は、名前のつけ方や仏塔でのお参りの仕方にも深くかかわっています。

マハボテでは水曜日を前半と後半に分け、1週間を8つの曜日として扱います。それぞれの曜日には、星（惑星）、方角、守護の動物が割り当てられています。

ミャンマーの暦や占星術は、インドの天文学や占星術の影響を強く受けて形づくられたと考えられています。曜日を太陽・月・火星・水星・木星・金星・土星と結びつける考え方も、インドのジョーティシュと共通しています。

インドの占星術には、ラーフとケートゥという「見えない星」が登場します。これは月と太陽の通り道が交わる点を、星のように扱ったものです。ミャンマーではラーフを独立した星として重く見て、水曜日の後半をラーフの曜日にしました。これが「8つの曜日」が生まれた理由だと説明されます。

水曜日をどこで区切るかは、解説によって違います。正午で区切る説明が多い一方、夕方6時からをラーフの時間とする説明もあります。

よく知られている組み合わせは次のとおりです。

• 日曜日：太陽・北東・ガルーダ（神話の鳥）
• 月曜日：月・東・トラ
• 火曜日：火星・南東・ライオン
• 水曜日の前半：水星・南・牙のあるゾウ
• 水曜日の後半：ラーフ・北西・牙のないゾウ
• 木曜日：木星・西・ネズミ
• 金曜日：金星・北・モルモット
• 土曜日：土星・南西・ナーガ（蛇の姿をした神話の生きもの）

8つの曜日が、東西南北とその間の8つの方角にちょうど対応している点が、この仕組みの面白いところです。

ミャンマーでは、曜日ごとに使う文字のグループが決まっています。子どもの名前は、生まれた曜日の文字で始めるのが伝統です。たとえば木曜日生まれなら、P・B・Mにあたる音の文字で始まる名前がつけられます。ミャンマーの多くの人は家族で共通の姓を持たないため、名前の最初の音から、生まれた曜日がおおよそ分かることもあります。

ヤンゴンのシュエダゴン・パゴダなど大きな仏塔では、基壇のまわりの8つの方角に曜日ごとの祭壇が置かれています。人々は自分の曜日の祭壇へ行き、仏像に水をかけたり、花を供えたりして祈ります。一方で、こうした習慣は仏教の教えそのものではなく占星術に由来するものだとして、距離を置く人もいます。

マハボテの占いでは、生まれた年と曜日から図をつくります。生まれた時刻を必要としない点が特徴です。

まず、生まれた年をビルマ暦（西暦638年を起点とする暦）の年に直します。その年数を7で割った余りと、生まれた曜日をもとに、7つの星を7つの「家」に並べます。家には、パーリ語に由来する「アディパティ（長）」や「マラナ（死）」などの名前がついています。どの星がどの家に入るかで、性格や人生の傾向、相性などを読みます。ただし、家の名前や意味づけ、計算の細かい手順は、解説書や占い師によって違いがあります。

マハボテは、結婚の相性や、事業を始める日取りを決めるときなどに参考にされてきました。

8つの曜日の動物は、日本の干支のような「生まれ年の動物」ではありません。あくまで生まれた曜日の動物です。

同じように曜日と星を結びつける習慣は、タイやスリランカにも見られます。たとえばタイでも、曜日ごとの仏像があり、水曜日を昼と夜に分けて考えます。

マハボテの結果が当たるかどうかは、科学的に確かめられたものではありません。生活の中で長く受け継がれてきた文化として知ると、ミャンマーの人々の暮らしや信仰がより身近に感じられるでしょう。

• Maung Htin Aung, “Folk Elements in Burmese Buddhism” (Oxford University Press, 1962)
• J. C. Eade, “The Calendrical Systems of Mainland South-East Asia” (E. J. Brill, 1995)
• Cultural Atlas「Myanmar (Burmese) Culture - Naming」 https://theculturalatlas.org/myanmar-burmese-culture/burmese-myanmar-culture-naming